中国台湾的神像文化与*文化的血脉相连《5》
开元寺注生娘娘丰腴福态,流露母爱,佛雕订购,颇有盛唐富贵的风韵;四大天王脚踏恶鬼,惩治至较,恶人望之却步。临水夫人庙三十六宫婆姐呵护幼儿,或背或抱、或哺或斥,亲子之情油然而生。开山宫三十六官将风采互异,个性**,屯精食鬼、移山倒海、缚枷齐至,较尽威吓效果。弥陀寺千手千眼九面观音雕塑精细,浑圆滑润,丝丝入扣,叹为观止。
十八罗汉造形鲜明*特,姿态万千。开基天后宫者古朴典雅,意随性至;府城隍庙者生动传神,印象深刻。其中开心遵者果敢地裂开胸膛,佛雕工艺厂,突现佛首,「佛在我心」的满足与喜悦,令人恍然大悟,开心遵者确实开心!
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我们经常去庙里可以看到,在大雄宝殿的佛像的胸前,一般都装饰有卍字符。它有什么含意呢?它具体的由来又是怎么回事呢?
在东西的文化里面,其实卍字符都普遍的出现过,它是佛家的一个重要标记,在古代佛像的胸前以及佛家的一些器物上就刻有卍字符(见上图)。
卍字符的英文是swastika,来自梵语svastikah,旧译为「吉祥海云相」,意为「吉祥之所集」或「善德永存」。这个词也有「自我觉悟」的意思,作为觉者的标记出现在佛像的胸前。
卍字符随著佛教传入中土,当时释迦牟尼佛像就胸标卍字。卍字的读音在唐代时曾被玄奘翻译为「德」,取万德庄严之意。后来被确定为「万」,意为吉祥万德之所集。
卍字符并非为佛教所*有。在世界各地的很多古代遗址中都发现了卍字符的踪迹。
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城隍与东岳大帝佐理阴阳,神道设教,透过刑具仪仗、匾联法器、神差鬼役与司爷判官等有形造形,共同营造阴森控怖、恩威并济的气氛,动人心弦,一副成功的空间设计。而主神垂拱高居**之上,不愠不怏,心平气和,俨然无为而治之状,正是中国管理哲学的发扬光大。保生大帝、玄武大帝莫不如此。府城隍夫人与三山国王夫人也登堂入座,抛头露面,虽系庙方佈置错误,倒不失轻鬆柔和的一面,秀外慧中的气质令人羡慕。
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