常见的各种石雕雕刻手法
有了精良的石材和适宜的工具,就可以进行石雕加工。工匠在石材表面上以平雕、浮雕(分浅浮雕和高浮雕)、透雕等手法雕刻出各种花纹图案,通称“剔凿花活”。不同的雕刻手法会配以不同的雕刻加工程序。平雕,又称平活,图案简单的,可直接将花纹画在经过处理的石料表面。图案复杂的,可使用“谱子”画出纹样后,用錾子和锤子沿着图案线凿出浅沟,这道工序叫“穿”。如果是阴纹雕刻,要用錾子顺着“穿”出的纹样进一步把图案雕刻清晰、美观。如果是阳活类的平活,应把“穿”出的线条以外的部分(即“地儿”)落下去,并用扁子把“地儿”扁光,最后把“活儿”(即图形)的边缘修整好。
浮雕,又称凿活。其加工程序分四步:
碲一步为“画”,较复杂的图形要先起谱子,即将花纹画在较厚的纸上,然后要扎谱子,即用针顺着画好的花纹在纸上扎出许多针眼,最后再拍谱子,就是将纸贴在石面上,用棉花团等沾红土粉在针眼位置不断地拍打,这样,花纹的痕迹就留在石材表面了,然后用錾子沿线条“穿”一遍,就可以开始雕刻了。
第二步为打糙,即根据“穿”出的图案把要雕刻的纹样雏形雕凿出来。
第三步就是在已经打糙的石料基础上,用笔将图案的局部如植物的花瓣,动物的头脸、毛发、鳞甲等画出来,并用錾子或扁子雕刻出来。第四步为修活,即将雕刻形象边缘用扁子扁光修平。
透雕,又称透活,与凿活相似,只是雕刻得更深,即“地儿”落得更深,“活儿”的凹凸起伏更大。有的部位要掏空挖透。由于透雕的层次较多,因此每道程序要分层进行,反复操作。为了加强透雕的真实感,细部的雕刻应深入细致。
圆雕,文化石柱雕刻,即立体雕刻。由于圆雕形象千差万别,雕刻手法和程序各不相同。大体上分以下几个步骤:先出胚子,根据圆雕的体量将多余的部分凿去;再凿荒,就是根据所雕形象各部位的比例,画出大体的轮廊,将轮廊线以外的多余部分凿去;然后打糙,沿轮廊线把外形凿打出来,将需要挖空的地方勾画并掏挖出来;下一步是打细,在打糙的基础上将细部线条全部勾画出来,要将细部雕凿清楚;最后用磨头、剁斧、扁子等将需要修理的地方修整干净。
福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传较传统的艺术品,我们有数名拥有二十几年以上设计,雕刻经验的老师傅。专业设计,制作,安装,为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任,用心打造每一份作品,以优质为底价开括市场,客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话!欢迎大家来电咨询!
lama塔:lama塔的形式和印度的“窣堵坡”很相近,因主要建于lama寺院中,所以被称作lama塔。它的塔基和塔刹的造型很讲究,下面有一个高大的基座,上面安置一个巨大的圆形塔肚,塔肚上竖起一根长长的塔颈,塔颈上刻成许多圆环,**上再安置华盖和仰月宝珠。塔身一般为白色,显得文静素雅。
lama塔中石制的并不多见。江苏镇江市西云台山的昭关石塔,塔的下半部用块石垒砌,筑成一个框架形的台座,石塔建于台座上。塔座、塔身、塔**三部分全用青石雕刻建成,塔座用两个相同的须弥座叠成。须弥座上为覆莲圆座和扁鼓形的塔身,再上有十三圈带形浮雕,象征着十三层天,上置罚轮和圆形仰莲小座,轮上刻有“八宝”,其上便是塔**。石塔台座的东、西两面横额上有相同的刻字,左右分别镌刻着丹徒、镇江的知县、知府等的题名。
群塔:即我们平常所说的塔林或塔群。我国较早的佛教建筑是以塔为主的,后来,塔的位置逐渐被佛殿所代替,被放在殿宇的后面或两侧,形成双塔对峙的*特风景。后来又出现三塔、五塔、九塔以至群塔的形式。我国现存樶大的塔群要数河南登封县的少林寺塔林。
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石柱的来源: 我国传统的建筑,在立体的结构上大致可区分为三个主要部份,文化石柱雕刻,台基、墙柱构架以及屋顶。凡属中国的传统建筑,不论任何地区、任何时代的各类型建筑,尽管规模不同,风格相异,都脱离不了此三种架构。而其中「柱子」是一个支撑屋顶、形成立面的要素,所以「柱子」经常成为立面的视觉焦点。由于「柱子」在建筑立面中位于醒目的重要位置,其雕刻及装饰也被要求的持别严格,因此自成一套艺术体系,在建筑艺术中有其*特的地位。
闽台的庙宇石雕风格主要是由大陆闽、粤一带传入,在明、清以及民国初年随着大量的宜民而将闽、粤一带的建筑风格传入。中国传统建筑之发展,由于地理环境、气候条件及人文背景的差异,而形成各种不同的建筑形式。依其构造及外观,大致可区分为华北、华中、华南等三大系统。而闽台主要的传统建筑则是属于明末清初随宜民传入的中国南系建筑之「闽、粤风格。」
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